¿Por qué surgió el tema de la circuncisión en los escritos de Pablo? ¿Por qué Pablo no cuestionó la celebración de las Fiestas judías por parte de los creyentes mesiánicos provenientes de la gentilidad, y sin embargo fue tan enérgico en expresarse acerca de la circuncisión? En realidad ¿refutó Pablo la necesidad de la circuncisión, o la aprobó?

En el tercer mes después de que los israelitas salieran de Egipto (Mitsráyim), llegaron al desierto del Sinaí y acamparon frente al Monte Sinaí. YHWH le dijo a Moisés (Mosheh), entonces, que congregara a los israelitas para recibir juntos la Torah (Éxodo [Shemot] 19:1-8). Los israelitas contestaron, «¡Todo lo que YHWH ha ordenado, lo haremos!».

No cabe la menor duda de que un pacto puede ser o un acuerdo mutuo entre dos partes interesadas o una promesa de parte de una de ellas de hacer algo para la otra. Y esto es precisamente lo que aparece en las tablillas cuneiformes encontradas en Qatna en 1927 (antigua ciudad cananea al SE.

El Judaísmo Rabínico (religioso) tal como lo conocemos hoy en día, se piensa que se inició en el monte Sinai con Mosheh (Moisés). Algunos, incluso, dicen que data desde la Creación y Adán, sin embargo ¿es ese realmente el caso?

Sólo hay Uno en todo el universo que ha escogido su propio Nombre. A los dioses, o a los poderosos, de las naciones les dieron nombre sus propios adoradores. Pero al Poderoso de los hebreos nadie lo nombró sino que Él mismo eligió su nombre.