Hemos visto cómo las festividades de primavera tienen una aplicación en tres dimensiones. Son históricas para la nación de Israel; se han cumplido en el Mesías Yahoshúa; y describen cómo debe de andar el creyente individual (halajah) y vivir su vida delante de YHWH.

La entrega de la Torah en el Monte Sinaí implicaba al sacerdocio de Aarón, el sistema de los sacrificios, los días de Shabat, las festividades, las leyes civiles y ceremoniales y las Diez Locuciones (Éx. 19:7,20; 20:1,21-22; 21:11-2,12; 22:1,16; 23:10-11,14,14; 24:1-8,12,18; 25:1,8-9,40; 28:1; 31:12-18; 32:1; 34:27-28; Heb.

Las fiestas del Eterno YHWH - no las del hombre o incluso las de Israel - las que se encuentran en Levítico (Wayiqrá) 23, fueron dadas por Elohim a Su pueblo para que este pudiera comprender el nombramiento y la actuación del Mesías (Mashíaj); y el papel que jugaría en la redención y restauración (para Elohim) tanto del hombre como de la tierra, después de

El Lugar Fijado

Aunque hoy día se le llama Pésaj a toda la semana de Panes Inleudos (Matsot), en realidad Pésaj y Matsot son dos celebraciones separadas. Sin embargo Pésaj no es una fiesta, la fiesta es Matsot. Pésaj es una Cena Memorial que se celebra en recordación de los eventos redentivos previos al éxodo que produjo la redención de Israel.